诗歌赏读《访隐者不遇成二绝（其一）》

访隐者不遇成二绝（其一）

李商隐

秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。

玄蝉声尽叶黄落，一树冬青人未归。

　　诗人李商隐前往拜访一位隐者，但是没有遇到隐者，只看见:　悠闲自在的秋雨，浸润着草房的柴门。梦中无数次来过这里，醒来却感觉很遥远。秋天的蝉已经不再鸣叫，树叶开始变黄飘落。但是，隐者的门前，有一颗经过秋霜依旧苍翠的冬青树。隐者出门还没有归来。

　　秋水悠悠浸墅扉，梦中来数觉来稀。秋水，指秋雨。悠悠，悠闲自在。秋雨本来没有悠闲自在的境界，但是因为隐者和观察者的心灵投射，秋雨变得人格化。学者王国维在诗词评论著作《人间词话》里说：“有我之境，以我观物，物皆着我之色彩。无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物。”

“梦中来数觉来稀”，诗人李商隐已经多次梦见来拜访这位隐者，但是醒来时却觉得现实的情景好遥远。李商隐虽然没有点明拜访的隐者的姓名，但是一定是李商隐非常敬仰的一个人。

　　玄蝉声尽叶黄落，一树冬青人未归。玄蝉，秋蝉。冬青，冬青科常绿乔木，耐寒，经历霜雪而不凋谢。李商隐在《访隐者不遇成二绝》第一首精心选择了一系列的意象：秋雨、草房柴门、秋蝉、落叶、冬青树，徘徊于现实与梦境、出世与入世之间，创造出飘然尘外、冲淡平和的境界。

　　在中国古代，隐士一般有两种。一种隐居只是手段，是终南捷径，以退为进，待价而沽，目的是为了吸引当局者注意，求得更好的当官机会；第二种隐居是目的，只想脱离尘世的羁绊，过真正的隐居生活。

　　唐代有很多隐士，当然也会有很多慕名而来的拜访者，寻访不到就会心生感慨，写下诗篇。比如王维《春日于裴迪过新昌里访吕逸人不遇》、丘为《寻西山隐者不遇》和贾岛《寻隐者不遇》等。

　 诗人李商隐对隐居者的拜访，是尘世中人对脱离尘世者的拜访。诗歌以对意象的精心营造，以尘世中人的视角，写对隐居者闲云野鹤、超然物外生活的向往。