古文观止
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《古文观止》卷十一·上梅直讲书·苏轼
轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。我每次读《诗经》读到《鸱鸽》章，读《书经》读到《君奭》篇，常常暗地里为周公的碰不到知心人而悲伤。✦梅直讲：北
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《古文观止》卷十·晁错论·苏轼
天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。天下的祸患，最不能处理好的，是表面上太平无事，其实有着不能料到的隐患。✦不可为者：难以做到。坐观其变而不为之所，则恐至于不
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《古文观止》卷十·贾谊论·苏轼
非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生王者之佐，而不能用自其才也。并不是具有才能难，而是自己怎样使用自己的才能的确很难。可惜呀！贾生有宰相的才能，却不善于使用自己的才能。✦“
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《古文观止》卷十·留侯论·苏轼
古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者。古时候所说的英雄人物，一定有超过平常人的气度，能忍受人之常情中那些不能忍受的事情。匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇
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《古文观止》卷十·范增论·苏轼
汉用陈平计，间疏楚君臣。项羽疑范增与汉有私，稍夺其权。汉王用了陈平的计策，离间疏远楚国的君臣。项羽疑心范增跟汉王有秘密关系，渐渐地夺去他的权柄。✦“汉用陈平计”二句：公元
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《古文观止》卷十·刑赏忠厚之至论·苏轼
尧、舜、禹、汤、文、武、成、康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也！唐尧、虞舜、夏禹、商汤和周文王、武王、成王、康王的时候，为什么爱护百姓那样的深厚，关心
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《古文观止》卷十·张益州画像记·苏洵
至和元年秋，蜀人传言，有寇至边。边军夜呼，野无居人。至和元年的秋天，四川人传言：有强盗到边境上来了。边防军夜里惊呼起来，郊外也没有居民了；✦张益州：名咏，字方平，自号乐全居士，北宋南
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《古文观止》卷十·心术·苏洵
为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，做大将的方法，应当首先锻炼和培养思想上的忍耐和镇定。如果泰山在你的面前突然倒下来，你也能够脸色不变；✦治心：指锻炼培养军事上的胆略、
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《古文观止》卷十·辨奸论·苏洵
事有必至，理有固然。惟天下之静者，乃能见微而知著。事情有必然会到这个地步的，道理有本来是这样的。只有天下有修养的人，才能够在事物微小而不明显的萌芽时期就知道它的发展趋势
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《古文观止》卷十·管仲论·苏洵
管仲相威公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，排斥夷狄，直到他死，齐国富强，诸侯不敢背叛。✦管仲相威公：管仲辅佐齐桓公。✦管仲，名夷吾，春秋初期齐国
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《古文观止》卷十·泷冈阡表·欧阳修
呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡，非敢缓也，盖有待也。唉！我的先父崇国公择地安葬在泷冈后的六十年，他的儿子修才能够在他的墓道上建立墓表，这不是敢于拖延
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《古文观止》卷十· 祭石曼卿文·欧阳修
维治平四年七月日，具官欧阳修，谨遣尚书都省令史李敭，至于太清，以清酌庶羞之奠，致祭于亡友曼卿之墓下，而吊之以文，大宋治平四年七月某日，具官欧阳修恭恭敬敬地派尚书都省令史李敭到太
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《古文观止》卷十· 秋声赋·欧阳修
欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：欧阳子正在夜里读书，忽然听见从西南方向传来的一种声音，吃惊地听着它，心里想：✦秋声赋：本赋作于宋仁宗嘉祐四年，当时作者五十三岁，任翰
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《古文观止》卷十· 醉翁亭记·欧阳修
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。环绕着滁州的都是山。滁州西南方的许多山，林木山谷格外优美。望上去草木茂盛并且幽深秀丽的，那就是琅琊山。✦环滁皆
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《古文观止》卷十· 丰乐亭记·欧阳修
修既治滁之明年夏，始饮滁水而甘，问诸滁人，得于州南百步之近。我治理滁州后的第二年夏天，才喝到滁州的泉水，觉得甘甜，向滁州人讯问泉水的所在地，就在距离滁州城南面一百步的近处。✦
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《古文观止》卷十· 相州昼锦堂记·欧阳修
仕宦而至将相，富贵而归故乡，此人情之所荣，而今昔之所同也。做官做到大将军或者宰相，富贵以后回到家乡，这是在人们心情上认为光荣的事情，而且是现在和从前都一样的。✦相州昼锦堂：相
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《古文观止》卷十· 五代史宦者传论·欧阳修
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。从古以来，太监搅乱人们的国家，那根源要比女人造成的祸害深。女，色而已；宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。女人不过靠容貌漂亮
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《古文观止》卷十· 五代史伶官传序·欧阳修
呜呼，盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。唉！国家兴盛和衰败的道理，虽说同天命有关，难道不是人为的吗？推究后唐庄宗取得天下和他失掉天下的
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《古文观止》卷十· 送杨寘序·欧阳修
予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。我曾经得过过度忧劳的病，辞职回家静居休养，也不能治好。✦幽忧之疾：内心深处忧郁的疾病。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之
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《古文观止》卷十· 梅圣俞诗集序·欧阳修
予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉？盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。我听得社会上传说，诗人总是很少显贵的，很多穷苦的，难道真的是这样吗？那是因为世上流传的诗歌，大都是从穷苦人手
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《古文观止》卷九· 释秘演诗集序·欧阳修
予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。我年轻时因考进士寄居京城，因而有机会遍交当时的贤者豪杰。✦释：佛教。这里指佛教徒，即僧人，俗称和尚。✦秘演，人名。✦京师：北宋都城汴京，今
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《古文观止》卷九· 纵囚论·欧阳修
信义行于君子，而刑戮施于小人。对君子讲信义,对小人施刑罚。✦纵囚：释放囚犯。唐大宗（李世民）贞观六年（六三二年）十二月，把二百九十名已判死刑的囚犯释放回家，并规定于第二年秋天就
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《古文观止》卷九· 朋党论·欧阳修
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子、小人而已。臣听说关于“朋党”的说法是自古就有的，只希望吾君能辨识他们是君子还是小人罢了。✦惟：只。✦幸：希望。大凡君子与君子以同
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《古文观止》卷九· 袁州州学记·李觏
皇帝二十有三年，制诏州县立学。惟时守令，有哲有愚。皇上登基二十三年，下诏书在各州各县设立学校。那时的州官、县令，有贤明的，有昏庸的。✦皇帝二十有三年：指宋仁宗即位第二十三年
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《古文观止》卷九· 义田记·钱公辅
范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。范文正公是苏州人。他平生喜欢施舍，选择同族中亲近而穷困的人，或者疏远而贤能的人，都救济他们。✦范文正公：范仲淹，参见
