古文观止
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《古文观止》(选读）专练解析丨苏辙《黄州快哉亭记》
阅读下面的文言文，完成下面小题。黄州快哉亭记苏辙江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉河、其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若。清河张君梦得谪居齐安，即其
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《古文观止》(选读）专练解析丨苏辙《上枢密韩太尉书》
阅读下面的文言文，完成下面小题。上枢密韩太尉书宋代·苏辙太尉执事：辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而致。孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”今观
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《古文观止》(选读）专练解析丨苏辙《六国论》
阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：六国论苏辙尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众发愤西向以攻山西千里之秦而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之
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《古文观止》(选读）专练解析丨苏轼《方山子传》
阅读下面的文言文，完成小题。方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相
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《古文观止》(选读）专练解析丨苏轼《三槐堂铭》
阅读下面文言文，完成下面小题。三槐堂铭苏轼天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者皆不
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《古文观止》(选读）专练解析丨苏轼《乞校正陆贽奏议进御札子》
阅读下面的文言文，完成下面小题。乞校正陆贽奏议进御札子①苏轼臣等猥以空疏，备员讲读。圣明天纵，学问日新。臣等才有限而道无穷，心欲言而口不逮，以此自愧，莫知所为。窃谓人臣之纳
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《古文观止》(选读）专练解析丨苏轼《潮州韩文公庙碑》
阅读下面的文言文，完成下面小题。潮州韩文公①庙碑【宋】苏轼匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运。其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕②自岳降，傅
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《古文观止》(选读）专练解析丨苏轼《放鹤亭记》
阅读下面的文言文，完成下面小题。放鹤亭记苏轼熙宁十年秋，彭城大水，云龙山人张君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈
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《古文观止》(选读）专练解析丨苏轼《超然台记》
阅读下面的文言文，完成小题。材料一：超然台记〔宋〕苏轼凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨，皆可以醉；果蔬草木皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所谓求
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《古文观止》(选读）专练解析丨苏轼《凌虚台记》
阅读下文，完成各题。凌虚台记苏轼①国①于南山之下，宜若起居饮食与山接也。四方之山，莫高于终南；而都邑之丽山者，莫近于扶风①。以至近求最高，其势必得。而太守之居，未尝知有山焉。
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《古文观止》(选读）专练解析丨苏轼《喜雨亭记》
阅读下面的文言文，完成下列小题。（一）游褒禅山记 王安石于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至
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《古文观止》(选读）专练解析丨苏轼《上梅直讲书》
阅读下面的文言文，完成下面小题。上梅直讲书①苏轼轼每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君奭》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈蔡之间，而弦歌之声不绝。颜渊、仲由之
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《古文观止》卷十二·五人墓碑记·张溥
五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。这五个人是在蓼洲周公被捕时激于义愤而被杀害的。✦张溥（一六零二～一六四一）：明代散文家。字天如，号西铭，太仓（今江苏太仓县）人。崇祯年
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《古文观止》卷十二·徐文长传·袁宏道
徐渭，字文长，为山阴诸生，声名籍甚。徐渭，表字文长，是山阴县的秀才，名气很大。✦袁宏道（一五六八～一六一零）：字中郎，号石公，公安（今湖北公安县）人。万历进士，曾任吴县县令，官至吏部郎中。他是
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《古文观止》卷十二·蔺相如完璧归赵论·王世贞
蔺相如之完璧，人皆称之，予未敢以为信也。蔺相如替赵国保全了和氏璧，人人都称赞他，我却不敢以为这是可信的。✦王世贞（一五二六～一五九零）：字元美，号凤洲，又号弇州山人，太仓（今江苏太仓县
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《古文观止》卷十二·《青霞先生文集》序·茅坤
青霞沈君，由锦衣经历上书诋宰执，宰执深疾之。青霞沈君，因为任锦衣卫经历时上奏章狠狠批评权相，权相非常恼恨他，✦茅坤（一五一二～一六零一）：明代文学家。字顺甫，号鹿门，归安（今浙江吴兴）人
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《古文观止》卷十二·沧浪亭记·归有光
浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭地也。文瑛和尚住在大云庵，四面环绕着水，就是宋朝苏子美沧浪亭的遗址。✦沧浪亭：在江苏苏州市城南。五代末年此处为吴越中吴军节度使孙承佑
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《古文观止》卷十二·《吴山图》记·归有光
吴、长洲二县，在郡治所，分境而治。而郡西诸山，皆在吴县。吴、长洲两个县都在苏州府衙门所在地，两个县根据划分的县境各自管理。苏州府西部的许多山，都在吴县境内。✦归有光（一五零
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《古文观止》卷十二·报刘一丈书·宗臣
数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣。远在几千里以外，能够时常得到老长辈寄给我一封信，来慰籍我长久的想念，也就很幸福了；✦刘一丈：作者父亲的朋友。✦宗臣（一五二五～一五六
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《古文观止》卷十二·信陵君救赵论·唐顺之
论者以窃符为信陵君之罪，余以为此未足以罪信陵也。评论家把偷窃兵符当作信陵君的错误，我以为这件事还不能够用它来谴责信陵君。✦唐顺之（一五零七～一五六零）：字应德，江苏武进（今江苏
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《古文观止》卷十二·瘗旅文·王守仁
维正德四年秋月三日，有吏目云自京来者，不知其名氏，携一子一仆，将之任，过龙场，投宿土苗家。正德四年秋天，某月初三，有一个吏目自称是从京城来的，不晓得他的姓名，带着一个儿子和一个仆人
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《古文观止》卷十二·象祠记·王守仁
灵博之山，有象祠焉。其下诸苗夷之居者，咸神而祠之。灵博山上有座象的祠堂。它的下面有许多苗族人居住着，都把象作为神来祭他。✦象：舜的弟弟。《史记·五帝本纪》载：“舜父瞽叟盲
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《古文观止》卷十二·尊经阁记·王守仁
经，常道也。其在于天谓之命，其赋于人谓之性，其主于身谓之心。心也、性也、命也，一也。经是永恒的道理。当它存在于天时就叫做命，赋予人时就叫做性，主宰人身时就叫做心。心、性、命
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《古文观止》卷十二·亲政篇·王鏊
《易》之《泰》曰：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”《易经》的《泰卦》说：“上面和下面的思想沟通了，他们的意见就会相同。”它的《否卦》又说：“上面和
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《古文观止》卷十二·豫让论·方孝孺
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。一个有节操有学问的人想建立功业，侍奉君主，既然称君主为知己，就应当竭尽自己的智慧能力，诚恳地
